2月中下旬，烏克蘭局勢(shì)發(fā)生急劇變化，我國(guó)輿論場(chǎng)也產(chǎn)生強(qiáng)烈反應(yīng)。

在公共輿論的早期研究中，戰(zhàn)爭(zhēng)中的信息戰(zhàn)常被作為分析宣傳與輿論、戰(zhàn)況間的聯(lián)系的典型例子。伴隨俄烏問題的發(fā)展，在當(dāng)下傳統(tǒng)電視媒體與新媒體媒介融合的環(huán)境下，關(guān)于交戰(zhàn)戰(zhàn)況、他國(guó)輿論、惡意炒作“涉烏克蘭惡俗言論”事件等各類信息形成新媒介上傳統(tǒng)的交戰(zhàn)信息戰(zhàn)與新媒介上輿論戰(zhàn)的交織。前者主要引發(fā)對(duì)俄烏兩國(guó)各形勢(shì)情況的推測(cè)分析，后者以我國(guó)輿論場(chǎng)為主體的系列現(xiàn)象被突出，本文主要對(duì)后面一種情況引發(fā)的輿論現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。

一、近期涉俄烏局勢(shì)熱點(diǎn)輿論

1、言論爭(zhēng)議：“反人類”“反思”與“圣母”

在俄烏形勢(shì)的不斷變化中，我國(guó)輿論場(chǎng)引發(fā)廣泛討論，公眾對(duì)事件由來、戰(zhàn)事情況更新、在烏的中國(guó)留學(xué)生情況都給予巨大的關(guān)注，同情烏克蘭平民、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、呼吁和平的觀點(diǎn)也廣泛傳播。相關(guān)媒體報(bào)道及話題中，有對(duì)局勢(shì)的分析討論，也有“挺俄”“挺烏”“挺中國(guó)”等爭(zhēng)論，部分賬號(hào)拿戰(zhàn)爭(zhēng)開玩笑，部分賬號(hào)言辭激烈地搞擴(kuò)大化指責(zé)中國(guó)人“反人類”、“中國(guó)人應(yīng)該反思”，譏諷感嘆國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣，由此也激發(fā)相對(duì)應(yīng)的“反戰(zhàn)不反美”“圣母”“反思券”等標(biāo)簽化言論的反駁，發(fā)生對(duì)立罵戰(zhàn)。

2、言論爭(zhēng)議：“涉烏克蘭惡俗言論”事件

伴隨俄烏戰(zhàn)事，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)“收留烏克蘭美女”“歡迎烏克蘭美女，好看的優(yōu)先”等惡俗言論，2月24日下午，自媒體賬號(hào)@社會(huì)性迷惑 發(fā)布多條惡俗言論的截圖，該條博文達(dá)到3萬左右的轉(zhuǎn)發(fā)，多為網(wǎng)民對(duì)這類言論及言論發(fā)布者的指責(zé)與抨擊。2月25日，平臺(tái)管理員宣布已處理涉及惡意調(diào)侃的言論及賬號(hào)。2月26日，有賬號(hào)稱這些惡俗言論已在外網(wǎng)流傳激起反華情緒的博文達(dá)到數(shù)十萬轉(zhuǎn)載。同日，海峽研究 公眾號(hào)平臺(tái)發(fā)布《臺(tái)灣勢(shì)力煽動(dòng)“涉烏克蘭惡俗言論”事件》一文，拆解分析了這一事件的來龍去脈。

3、議題討論：“認(rèn)知戰(zhàn)”在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間打響

2月28日上午，環(huán)球網(wǎng)發(fā)文《“認(rèn)知戰(zhàn)”已在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間打響》，將“認(rèn)知戰(zhàn)”這一議題拋入輿論場(chǎng)。文章聯(lián)系各國(guó)官方賬號(hào)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)聲的現(xiàn)象，介紹以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的公共外交政策在當(dāng)代中國(guó)的媒介形態(tài)迭代。文章還結(jié)合t獨(dú)g港勢(shì)力惡意炒作輿論的現(xiàn)象，闡明與公共外交高度重合的“認(rèn)知戰(zhàn)”。作者最后提到需要警惕以“深度偽造”為基本特征的“加速主義”意識(shí)形態(tài)策略，其特點(diǎn)是在我國(guó)國(guó)內(nèi)煽動(dòng)激進(jìn)情緒、思潮，在國(guó)際上借此污名化我國(guó)國(guó)家形象。

加速主義：選擇性編造炮制→搞擴(kuò)大化推動(dòng)熱議→培養(yǎng)激化對(duì)立情緒→輿論場(chǎng)域撕裂

有研究指出，加速主義，原本是一種激進(jìn)的政治與社會(huì)理論，核心觀點(diǎn)是主張通過加速與技術(shù)相關(guān)的某種社會(huì)進(jìn)程以實(shí)現(xiàn)巨大社會(huì)變革。當(dāng)前，加速主義被境外反華勢(shì)力重新包裝，成為了和平演變的手段之一。通常通過選擇性編造和炮制，摘取炒作不具普遍性或虛假的事件，搞擴(kuò)大化，不斷推動(dòng)形成公眾熱議，激化國(guó)內(nèi)輿論撕裂群體對(duì)立，企圖消解社會(huì)主流價(jià)值觀，沖擊社會(huì)風(fēng)氣國(guó)家體制，或加強(qiáng)國(guó)內(nèi)人民與他國(guó)人民之間的敵視心理，培養(yǎng)國(guó)際反華、排華情緒高漲。

舉例：涉外涉民族話題如“穿和服被罵”、“瞇瞇眼”討論、“涉烏克蘭惡俗言論”事件等

二、圍繞相關(guān)熱點(diǎn)輿論的變化、反饋

1、關(guān)于系列言論爭(zhēng)議的輿論變化

在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，前期民間輿論場(chǎng)“反思”“圣母”等系列言論爭(zhēng)議中，觀點(diǎn)不同的各方以嘲諷、制造梗圖的方式進(jìn)行罵戰(zhàn)對(duì)線，負(fù)面情緒強(qiáng)烈，在“涉烏克蘭惡俗言論”事件緣由遭公布后（2月26日），輿論場(chǎng)有所降溫，也形成對(duì)境外反華勢(shì)力輿論操縱性的感知與警惕。同時(shí)，官方輿論場(chǎng)不斷釋放我國(guó)外交部就烏克蘭局勢(shì)的表態(tài)，闡明五大基本立場(chǎng)，呼吁通過對(duì)話緩和事態(tài)，在“認(rèn)知戰(zhàn)”一文發(fā)布后（2月28日），網(wǎng)民言論也更多的轉(zhuǎn)向了較客觀、理性的角度，輿論情緒走向平和，形成“中國(guó)人要始終站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)”的共識(shí)。

2、“認(rèn)知戰(zhàn)”議題的輿論反饋

2月28日“認(rèn)知戰(zhàn)”一文發(fā)布后形成較大的輿論熱度：環(huán)球網(wǎng)發(fā)布的相關(guān)博文達(dá)到4萬余轉(zhuǎn)發(fā)，近3萬評(píng)論，58萬余點(diǎn)贊；微信公眾號(hào)文章閱讀量超過10萬；問答社區(qū)知乎相關(guān)問題下達(dá)到3百余萬的瀏覽量，產(chǎn)生千余個(gè)回答，進(jìn)入平臺(tái)熱榜。

針對(duì)這一議題網(wǎng)民的看法較為多樣化，微博平臺(tái)立場(chǎng)表態(tài)的言論較多，“國(guó)家的態(tài)度就是我的態(tài)度”、“警惕和平演變，不做外部反思，守好社會(huì)主義底線，相信國(guó)家政府”成為熱評(píng)。問答社區(qū)的看法則角度較多較細(xì)化，相較社交網(wǎng)站，問答平臺(tái)對(duì)字?jǐn)?shù)限制較小，各類回答有詳有略，信息量豐富。有回答從輿論生成平臺(tái)的角度表示“官媒基本只重視微博輿論，諸如像知乎、貼吧、快手這些地方的輿論意見，也要聽取”。還有的網(wǎng)民表示對(duì)官媒目前的工作并不滿意，調(diào)侃道“考卷發(fā)下來了才想到要復(fù)習(xí)”。這些網(wǎng)民一方面感知到惡意炒作輿論戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生，認(rèn)為輿論對(duì)于共識(shí)塑造具有重大作用，另一方面對(duì)于輿論場(chǎng)撕裂、常被帶節(jié)奏、媒體工作不到位的境況感到不滿與無奈。還有的回答談到操縱輿論這一問題，要注意區(qū)分意見相左與認(rèn)知戰(zhàn)的煽動(dòng)，不能簡(jiǎn)單粗暴地將不同的意見看法全部打上“認(rèn)知戰(zhàn)”勢(shì)力的標(biāo)簽，應(yīng)該警惕信息個(gè)性化推送形成信息繭房。這種環(huán)境容易使個(gè)人思維惰化，群體極化下也很難做到從容、廣泛聽取各類意見看法。

三、輿論的建構(gòu)性與“中國(guó)本位”的輿論氛圍營(yíng)造

近期俄烏局勢(shì)變化在我國(guó)輿論場(chǎng)掀起漣漪，系列爭(zhēng)議事件展現(xiàn)出了輿論的復(fù)雜性與易操縱性，同時(shí)這也帶來了網(wǎng)民對(duì)輿論戰(zhàn)認(rèn)知戰(zhàn)概念及相關(guān)現(xiàn)象的公開討論。大眾傳播是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑，社會(huì)輿論不僅是現(xiàn)實(shí)生活的反映，一定程度上也參與構(gòu)建人們的價(jià)值觀傾向與意識(shí)形態(tài)。

一般而言，輿論陣地的捍衛(wèi)則需要媒體、受眾以及平臺(tái)的共同努力，輿論戰(zhàn)認(rèn)知戰(zhàn)中涉及的價(jià)值觀碰撞及滲透往往站在西方視角、西方模式為本位的角度，這實(shí)際上與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)問題緊密相關(guān)。然而就像本次俄烏問題引發(fā)的系列爭(zhēng)議及最后的共識(shí)達(dá)成上，提醒了我們應(yīng)以中國(guó)模式、以中國(guó)為本位的方式去思考、發(fā)聲。中華民族有著深厚的文化底蘊(yùn)，這本身就給予了我們跳出西方敘事圈子的基礎(chǔ)，同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，主動(dòng)構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的輿論氛圍，這本身也是“中國(guó)人講好中國(guó)故事”、凝聚人心和社會(huì)共識(shí)的內(nèi)在要求。

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